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    成都建筑設(shè)計公司告訴你什么是建筑設(shè)計

    文章來源 作者: 時間:2019-11-05 16:04

    成都建筑設(shè)計公司告訴你什么是建筑設(shè)計:

    (一)建筑設(shè)計是一種圖示思維與解決矛盾的過程

    建筑設(shè)計同一切設(shè)計一樣,都是一種有目的的造物活動,是概念和因素轉(zhuǎn)化為物質(zhì)結(jié)果的必須環(huán)節(jié)。但就其專業(yè)特征來說,建筑設(shè)計過程自始至終貫穿著思維活動與圖示表達同步進行的方式,兩者互動,共同促進設(shè)計進程并提高設(shè)計質(zhì)量。

    我們知道,任何一項建筑設(shè)計從一開始就而臨著各種錯綜復雜的矛盾,大量的信息需要收集處理,建筑師在沒有理出頭緒時,決不可能立即動手勾畫設(shè)計圖,而是首先經(jīng)過邏輯思維進行分析、綜合、評價,明確場址所在地的自然條件、人文背景、明確外部環(huán)境的制約,內(nèi)部功能的要求,明確建造所具備的技術(shù)與資源等等,在此基礎(chǔ)上還要為設(shè)計的方向進行苦苦的思索,構(gòu)思立意,進行方案框架,直到推敲細部、完善設(shè)計,自始至終無不是在進行著思維活動。

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    (二)建筑設(shè)計是一種有目的的空間環(huán)境建構(gòu)過程

    與其它任何一項設(shè)計不同,建筑設(shè)計的最終產(chǎn)品是為人類創(chuàng)造一個適宜的人為空間環(huán)境。大到區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計、群體設(shè)計、建筑設(shè)計,小至室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺設(shè)計等等。無論建筑師設(shè)計的上述何種產(chǎn)品,“空間環(huán)境”自始至終都成為意愿的起點,又是所要追求的最終目標。建筑師的一切行為就是這樣緊緊圍繞著空間建構(gòu)面展開。這種空間建構(gòu)顯著的特征是具有長寬高三度空間向量“語匯”,與雕刻家設(shè)計的同樣是三度空間的產(chǎn)品(雕塑)不同,建筑空間需要人進入其中體驗,通過連續(xù)的印象賦于空間以完全的實在性。正如意大利有機建筑學派理論家賽維在《建筑空間論》中所說:“空間現(xiàn)象只有在建筑中才能成為現(xiàn)實具體的東西”,“空間一空的部分一應當是建筑的主角”。因此,建筑師在設(shè)計中不但要考慮建筑空間與環(huán)境空間的適應問題,還要妥善處理建筑內(nèi)部各組成空間相互之間的內(nèi)在必然聯(lián)系,直至推敲單一空間的體量、尺度、比例等細節(jié)、更深一層的空間建構(gòu)還需預測它能給入以何種精神體驗,達到何種氣氛、意境。從空間到空間感都是建筑師在建筑設(shè)計過程中進行空間建構(gòu)所要達到的目標,這就是說,空間環(huán)境的建構(gòu)過程必須全面考慮并協(xié)調(diào)入、建筑、環(huán)境三大系統(tǒng)的內(nèi)在有機聯(lián)系

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    三)建筑設(shè)計是一種創(chuàng)造生活的過程

    建筑設(shè)計雖然是一種空建構(gòu)過程,但并不是純形式構(gòu)成,建筑物與鳥巢蜂窩的根本區(qū)別在于后者是動物為適應單一生存目的的一種本能活動。建筑設(shè)計則是類為多種目的進行的生活創(chuàng)造,賦于空間以生命的關(guān)鍵就是因為納入了人的因素因此,建筑師的工作首先要明確建筑設(shè)計是“為人而不是為物”,從根本意義上來說,建筑設(shè)計可歸結(jié)為人與環(huán)境的基本關(guān)系上人類最初建屋的動因是為尋求庇護所,這是人類生存的需要(抵御大自然不利因素的侵害),也是生活的需要(只為休息睡眠),而不同地區(qū)建筑形式至所以出現(xiàn)“群居”(愛斯基摩人的“冰屋”,婆羅州的“長屋”)與“分居”(阿拉伯人的黑帳蓬)之別,是人的生存模式所決定的。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中,遠遠超出了遠古時期人類對建筑的基本要求,特別是20世紀以來,科學技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使現(xiàn)代生活形成了與過去完全不同的一種嶄新而奇特的方式,這種生活方式由于設(shè)備、材料、家具等高度工業(yè)化成就而大大改觀了建筑設(shè)計的本質(zhì),建筑師不僅要考慮空間中人行為的正常發(fā)展及其相互關(guān)系的和諧,而且綜合運用技術(shù)、藝術(shù)的手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活要求的空間環(huán)境。

    因此,建筑設(shè)計的意義不在于生活的容納,而是在于生活的切實安排一旦確立適應現(xiàn)代生活秩序的準則,就會大大提高現(xiàn)代生活的價值。

    同理,任何其它類型的建筑設(shè)計莫不是為人們創(chuàng)造多種形式的現(xiàn)代生活方式而進行設(shè)計的。

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